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>カマヤン様

 投稿者:葉寺覚明  投稿日:2004年 9月14日(火)19時58分44秒
  おせわになります。

http://www.din.or.jo/~kamayan/
ではなく、
http://www.din.or.jp/~kamayan/
でよろしいのでしょうか。

さまざまな意味で、世の中狭いものですね(苦笑)
それでは、失礼申し上げます。
 

無理

 投稿者:ogawa  投稿日:2004年 9月14日(火)19時26分45秒
  ↓無理。
TAMO2とか鬼薔薇がコールドゲーム敗北した。新左翼は馬鹿ばっかりだから。
というか、馬鹿だから自民党にも共産党にも創価にすらなれず新左翼になる。
オカルトマニアの精神異常者もいる。
そんな輩に小西氏は愛想尽かして辞めた。
 

ルンペン氏にお願い

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月14日(火)09時27分47秒
  議論版では、反新左翼主義がはびこっています。お得意の論理で論破し、正常化していただくことを切にお願いします。  

総括すると

 投稿者:ルンペン  投稿日:2004年 9月14日(火)06時50分11秒
  黒田組織論によって中核粉砕・・・暴力によって粉砕
がふかれたわけですけれども、あなたはそれを中核・革マル戦争の原因は 投稿者:パラノイヤ  投稿日: 9月13日(月)12時37分43秒

やはり、黒田氏の組織論に問題が有った。といっている。

本多さんの虐殺の仕方ももろ抹殺が目的でやられていますね。

立花さんの本は、革マルをころすのが正義だと中核はいっているとはしていませんが。
むしろ革マル側を問題にしていたと思いますよ。

国鉄闘争でいうと、松崎副議長の行い、そしてJRの状況をみたら革マルが謀略のためには権力とは闘わず、中核のみならず他党派解体・協会派解体にむかっていったのが事実でしょう。

最高裁判決の例をあなたはあげるが、そもそも最高裁判官そのものが自民党政府が任命するシステムで選ばれるわけですから、権力そのものを問う裁判を拒絶するのは当然でしょう。

革マルの問題は、実際彼らがどういうことをしてきたかをみたらよいでしょう。

またあらためて民主主義体制について書込みします。
 

新左翼をのまちがいです

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月13日(月)14時34分1秒
  どうも、すみません  

新左翼の見る日本社会の目はきびしい

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月13日(月)14時31分25秒
  議論版で、新左翼運動再生スレッドをつくったら、ボロクソに論破された。  

中核・革マル戦争の原因は

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月13日(月)12時37分43秒
  やはり、黒田氏の組織論に問題が有った。  

ルンペン氏で少しいいすぎました

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月13日(月)12時34分33秒
  申しわけありません。これでも、中核派ファンです  

現実に国労闘争でも裁判に負けている

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月13日(月)09時52分52秒
  そううまくいっているとはいえません。  

中核派活動家が革マル派を殺すのは正義という論理はまちがつている

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月13日(月)09時51分52秒
  立花隆氏がさんざん著書で主張したことであり、この社会批評社でも同様の主張本を出しています。いかなる理由であれ、人を殺すことは犯罪です。  

かわふく氏が右翼に転向しようとそれは個人の思想・信条の問題

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月13日(月)09時48分59秒
  他人ががたがた言うことでは有りません。  

内ゲバについて

 投稿者:ルンペン  投稿日:2004年 9月13日(月)06時58分47秒
  まず、中核と革マルの主導権争いについていうと、理論と戦術の具体的違いがいえます。

そして、実際、大学と労働運動では、革マルが組織温存で謀略型であるのに対して、
中核は階級闘争をオーソドックスにやるということをしてきたといえます。

謀略であるから自民党議員となかよくゴルフができたり、統一教会とも連携できたわけです。それが労働運動ではどうなったかといえば、国労の弱体化にリンクしたといえます。

さて国労の再建をかかげている中核は、階級闘争をオーソドックスにたたかっていくことを模索しているが、主体である協会派や共産党が幕引きをしたがっているという現実が、
国労内部の中核逮捕になったものでしょう。

かわふくさんについていうと、彼はゲバが沈静化したころにやめていると思われ、中核をリタイヤしたのはゲバルトがいやになっただけではないと思います。

思想的には、中核のみが、共産主義団体ではないはずであり、ゲバがいやであれば、社会党なり共産党なりその他のセクトや市民運動にいけばよいはずでしょう。
ですが、どうして極右の団体の思想をうけいれられたのかをききたいわけです。

さて、かわふくさんの主張は、本心かわかりませんが、悪霊だの、のろいだのいうこと事態、社会科学をおそらくは主張されえない立場であることは明確となっているでしょう。
 

偶然覗きました

 投稿者:カマヤン  投稿日:2004年 9月13日(月)00時19分50秒
  「ルンペン」さんの文章は学を感じて面白いです。
「Nelu(かわふくグループ、通訳兼事務局)」は、「ルンペン」さんの活動エネルギーを
消耗させることが仕事なんだろうなあ、と、思います。

「内ゲバ廃絶」は、左翼思想の総括のさい、基礎として必要なことですから、この板の
タイトルに好意を抱き、問題意識に共感を感じました。
たぶん「内ゲバ」は、
 1;コミンテルンの「主要打撃論」から「内ゲバ」は導かれ、「内ゲバ」を規制し
「内ゲバ」に対抗するロジックを、「闘争の思想」であるマルクス主義は用意して
いなかった。
 2;公安警察とCIAの子分である新興宗教が、各党派の相互不信喚起工作を
しつっこく行った。
 といったところに帰結するんでないかと思います。

 さて、ティーカップ掲示板は極めて「荒らし」に弱く、また情報発信力も弱いので、
問題意識を有効に「発信」するにはブログなりに場所を移すのが賢明だと私は
思います。

http://www.din.or.jo/~kamayan/

 

御皇室の皇太子妃殿下の雅子様が体調がよろしくないのは、僕が憑依したのが一因に

 投稿者:Nelu(かわふくグループ、通訳兼/SPAN>  投稿日:2004年 9月 9日(木)22時01分28秒
  あると思います。私自身も土蜘蛛の霊・・・私の感じては、宮崎勤さんとかサカキバラセイトに刺した魔だというきがする。神武天皇は実在しない天皇だとかいうはなしがありますが、神武天皇というなまえじゃないかもしれんけとざ・・・・まあ、日本には、土蜘蛛族(他生)とかいろんな先住民がいて、天皇家は天孫降臨という意味はUFOできたからだなんていう説もあるのかなあ・・・・大川さつんの霊言集によれば、神武天皇が天之御中主だとも行っている。天之御中主というのは最高の宇宙神というようないみもあるけど、天皇として下生した人格霊ですね。天之御中主霊言集に、生長の家の「生命の実相」は、この神武だか尼のみなんか之主だかが、谷口雅春さんに憑依して自動書記でかかれているそうです。

 僕は数年前悪霊に取り憑かれて・・・いまも同居しているけど、自殺したい云々状態になった。しかし、自殺すると死んだあと苦しまんならんから自殺するのが怖かった。
 私は昔は天皇が嫌いでした。しかし、皇太子様か結婚なさるまえから、雅子様に取り憑いて・・・自分の・・・ようするに霊的ストーカーです。ドラキュラの作者は、ドラム・ストーカーです。自殺するのは怖いからと思って、右翼に殺されようとか思って、生長の家で、そういう悪霊にまつわるそういうそういすう話から、私は雅子さんの不幸を願って、悪い祈祷をしました等々のことを、二人の生長の家の講師に話しました。別に怒られませんでした。私はこのように具体的に御皇室を愛しています。なにが言いたかった忘れました。
 

ルンペンさんへ国家神道を攻撃してもその信者さんにはあまり意味がない

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月 9日(木)13時58分57秒
  所詮,思想・信条という心の問題ですから.だから,私はオウムでも破防法適用に絶対反対です.  

元赤軍派活動家で右翼に転向した人もいますよ

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月 9日(木)13時52分46秒
  かわふくさんはそんなところではないでしょうか.これは,あくまで個人の思想・信条の問題だと思います.  

間違いを指摘したい気持ちは解るけど

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月 9日(木)13時50分3秒
  新左翼の中核派の歴史もほめられたものではありません.なんせ,70・80年代血の内ゲバ戦争をやっていたのですから.ところで,私の親も生長の家信者です.生長の家も日本を戦争に駆り立てた歴史があります.ほんとうのところは,この両者は五十歩百歩ですが,私の思想信条は中核派に好意的ですが,でも,生長の家も軍国主義から離れようと今の教祖は努力しているように思います.  

かわふくさんが中核派をやめた理由は内ゲバです

 投稿者:パラノイヤ  投稿日:2004年 9月 9日(木)12時44分8秒
  かわふくさんが活動家だった時代は新左翼は内ゲバ戦争にあけくれてましたからね。でも、中核派も革マル派も停戦状態です。わたしは、中核派がすきなノンポリですけど。たまに、機関紙買って読むくらいのね。ではまた。  

あなたの理解そのもののまちがい

 投稿者:ルンペン  投稿日:2004年 9月 9日(木)01時40分53秒
  さてあなたは、まず生長の家という団体がどのようなものであるのか答えていない。

それは国家主義そのものであり、生長の家学生は、九大自治会(中核派)活動家たいして、挑発し暴力をうけたというでっちあげ告発をして自治会運動そのものを妨害したことが昨今しられている。

さらに早稲田では超右翼活動を行い共産党やノンセクトに対して挑発妨害をくりかえしていた。もっとも法学部自治会は、生長と日本共産党早稲田支部の妥協で成立していたという。

あなたは、元中核であるといわれるからこそなぜ生長の家の国家主義について語られないのかをきいているのだ。
 

かわふくさんの立場をきいているのです。

 投稿者:ルンペン  投稿日:2004年 9月 9日(木)01時23分13秒
  天皇制度そのものを中世でかたることと、明治維新以降の皇室制度は区別すべきであるのが、歴史科学の立場であるでしょう?

その時代の人の主観を主軸にすべきだというのが新しい歴史教科書の立場に他ならない。

しかし、その立場は現代の制度そのものを分析したり、あるいは制度化する基軸にするのはどうでしょうか?

徳川封建体制が根底に粉砕されたように中世のものを現代にあてはめて論じるなどナンセンスそのものだろう。

水準の高い低いはある種主観であるだろうし、親天皇と反天皇のアウフへーベンは、変化そのものでしかない。

つうかあなたヘーゲルの論理をマルクスが批判摂取した、マルクス哲学そのものを理解していないのではないでしょうか?

さらに、あなたはどういう立場にあるのかいう説明があるのではないでしょうか?

 

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